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40功臣祠

創建年代:清乾隆52年(1787

歷史沿革:清乾隆51年(1786)林爽文起義抗清,清乾隆52年(178710月乾隆皇帝派陝甘總督福康安將軍率軍渡海來臺,福康安將軍登臺即予以會合義軍,擊敗林爽文與莊大田為首的亂匪,福康安等功績特著,此舉與前嚴禁建祠和毀跡大不相同,以福康安等大小群臣,實心為國愛民,確實美政,特准在臺灣建立「福康安等生祠」,即「功臣祠」。

清乾隆53年(1788),於山仔尾西坡新建「功臣祠」,就位在「永華宮」的西方偏北,後再擴建為「昭忠祠」。日大正11年(1922)日人拆除「昭忠祠」、「永華宮」一帶建物,改築臺南市尹及其他官舍,開闢臺南高等女學校、臺南市尹官舍前道路,西接大南門街。

環境描述:位於山仔尾之西坡,前有福安坑溪流出,昔日為風水寶地之所。

保存狀況:日治時期拆除興建宿舍,今日式宿舍已拆除改為停車場。

文資身份:無

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39義民祠

創建年代:清乾隆55年(1790

歷史沿革:義民祠,又稱旌義祠。清乾隆55年(1790)創建於和寮港街,係為林爽文事件中殉難兵民設立紀念祠。清嘉慶11年(1806)三郊組織出資修建,清道光30年(1850)三郊組織再出資重修。日治時期改為診所,前進做為醫生館,後進祀奉義祿位,現已改建為大樓(今臺灣銀行南都分行)

環境描述:遺址位於府城禾寮港街,日治時期編為白金町四丁目17番地,今忠義路二段180182號間。

保存狀況:日治時期拆除,原建物已不存。

文資身份:無

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1896年臺南府迅速測圖中義民祠

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義民祠舊址 義民祠舊址

 

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38吳將軍祠

創建年代:清康熙51年(1712

歷史沿革:吳英,福建晉江人,原為鄭成功部將,明永曆17(1663)降清。清康熙18年(1679)擊敗鄭經部將劉國軒,升為同安總兵,清康熙22年(1683)調為興化總兵,而後隨福建水師提督施琅攻,平臺後,留守臺灣。清康熙36年(1696)調為福建陸路提督,翌年改為水師提督,而後授予威略將軍,仍掌水師提督之職。清康熙51年(1712)逝世,年七十六,贈太子少保。臺灣紳士、里人倡建祠感念其事蹟,於東安坊建祠以奉之。

據《續修臺灣縣志》卷二﹤政志‧壇廟﹥「吳將軍祠:在東安坊(祀太子少保威略將軍福建水師提督吳英.欽賜御書匾額『作萬人敵』;又對聯:『但使虎貔常赫濯,不教山海有煙塵』摹懸祠中。祠後有樓曰『仰止樓』.乾隆五十三年,知府楊廷理修.將軍本泉州人,其子孫有來臺者,居於此祠;改其額曰『吳氏家廟』。今殿宇傾圮,已就廢)。」

環境描述:現址為民權路一段建國戲院一帶。

保存狀況:原建物已不存。

文資身份:無

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臺灣府城街道全圖:將軍祠

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吳將軍祠舊址 吳將軍祠舊址

 

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37洪公祠

創建年代:清同治6年(1867

歷史沿革:洪公祠創建於清同治6年(1867),祠內奉祀洪毓琛神位牌。臺灣道洪毓琛,任內防守臺灣討滅匪徒,守護臺灣府安全,積勞成疾,死於任內的臺灣道,子其誥以建廟,經清廷奏准建專祠奉神位牌。

環境描述:地處日治時期壽町二町目15番地,今北門路與青年路路口之合作金庫銀行所在地。

保存狀況:地表建物已不存。海防廳福安宮內有咸豐五年洪毓琛任海防同知時贈「福海安瀾」匾。

文資身份:無

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日治初期臺南迅速測圖:洪公祠

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洪公祠舊址

 

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36施將軍祠

創建年代:清康熙年間(1683年之後)

歷史沿革:施將軍祠亦稱「施襄壯侯祠」,奉祀施琅牌位,以表率兵攻臺之功勞及保臺之功,故此建祠。擇地於寧南坊檨仔林原明鄭勇衛黃安故居改建之。清康熙59(1720)因地震而圮。

環境描述:忠義路、友愛街與永福路、府前路內為檨仔林,目前興建臺南美術館中。

保存狀況:清康熙59(1720)因地震而圮,即未再重建。

文資身份:無

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日治初期臺南迅速測圖:檨仔林

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興建臺南美術館中 永福路與府前路路口

 


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35延平郡王祠

創建年代:明永曆16(1662)

歷史沿革:開山王廟,乃國姓爺鄭成功明永曆16(1662)去世後,里人興建小廟,以懷念開臺聖王鄭成功恩澤。乾隆年間邑人何燦鳩資重建,至清嘉慶年間已嚴重毀損。

清同治13年(187410月,福建船政欽差大臣沈葆楨來臺籌辦防務,臺灣府進士楊士芳等稟請沈葆楨曰:國姓爺鄭成功是「前朝之孤臣,非國朝之亂賊」,請予建專祠祀奉。

清光緒元年(1875)清廷核准後沈葆楨奏摺建造,名曰:「明延平郡王祠」。祠由官民一起籌募經費,從福州載來工匠、材料,採「福州式」建築,翌年竣工。

乙未(西元1895)戰爭後,清朝將臺灣割日本後,日明治29年(1896725日,臺南縣知事磯貝靜藏向當時的桂總督申請,改為縣社「開山神社」。直至明治40年(1907),臺南津田廳長致力於整修破損的神社,募集捐款3萬餘元,自日大正3年(1914)年著手工程,更擴大開山神社規模,翌年竣工。

大殿供奉國姓爺鄭成功、甘輝、張萬禮兩將軍神像,東、西廡也祀奉明末殉難臣子,每邊各有五十七,合計一百十四名的靈牌位,後殿中堂祀奉成功之母翁太夫人,兩側祀奉明寧靖王及殉死的五妃、成功長孫鄭克臧。

民國35年(1946)「開山神社」恢復為「明延平郡王祠」。民國36年(1947),臺南市長卓高煊倡修。民國50年(1961)因祠宇日漸毀敗,而成立籌建委員會;民國52年(1963)興工,將原福州式建築拆除,改建為中國北方式建築,翌年617日落成完工,東西廡靈位增減為一百十八人。又於祠的南側增建「臺南市民族文物館」,為今鄭成功文物館前身。

民國94年(2005)心同敬大公(國姓爺)被寄祀在媽祖樓,民國97年(2008217日臺南市政府才將流傳民間轎班會神像國姓爺、甘輝、張萬禮等三尊神像請回延平郡王祠供奉。

環境描述:位於東安坊,因此地有「開山王廟」而得名。小南門、開山王廟(延平郡王祠、開山神社)在山仔尾頂,臺南師範學校曁附小、法華寺在山仔尾南坡;乾隆御碑在山仔尾西南坡。

保存狀況:「延平郡王祠」建築均以鋼筋混凝土現代建材仿古典型式所建,朱牆綠琉璃瓦,正脊兩端琉璃瓦作鴟尾形似龍頭魚尾,垂脊末端及斜脊上均有吉祥物。201626日臺南地震,東西廡牆壁嚴重龜裂,今已修護。

文資身份:歷史建築

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三川殿正面外觀

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正殿中大公:國姓爺鄭成功像 正殿正面外觀

 


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34大天后宮

創建年代:明永曆18年(1664

歷史沿革:祀典大天后宮原稱東寧天妃宮,為原明寧靖王府(明永曆十八年建,西元1664年),又稱「一元子園亭」。清康熙22年(1683)清廷派靖海將軍侯施琅攻臺,寧靖王及五妃自縊殉國,生前捨宅為庵,王府遂廢,至今大天后宮後殿尚祀明寧靖王朱術桂神位一座(「本庵捨宅檀越明寧靖王全節貞忠朱諱術桂王神位」、「住持僧宗福耆士楊陞莊咨等全仝」)為佐證。

靖海侯施琅將平臺之功歸於媽祖,奏請朝廷立「天妃宮」,翌年奉旨就王府改建為「臺灣府祠天妃宮」;禮部派員來臺致祭,加封媽祖為「天后」,御賜『輝煌海澨』匾,肅命廟名「大天后宮」,載諸祀典,奉旨諭祭,為全臺第一座官建媽祖廟。清康熙24年(1685)元月施琅撰「平臺紀略碑記」立於宮內。清雍正4年(1726)巡臺御史禪濟布奏請御賜「神昭海表」,懸於本廟、廈門、湄洲等三處天后宮。

清乾隆5年元1740)鎮標游擊石良臣重修並於後殿增建左右廳,以右廳祀總兵張玉麟。清乾隆30年(1765)臺灣知府蔣允焄修葺廟宇,增建更衣亭,並豎立「重修天后宮增建更衣亭碑記」。清乾隆43年(1778)臺灣知府蔣元樞重修,並豎立「重修天后宮碑記」。之後又二次重修。清嘉慶5年(18003月發生火災,部份重要文物受損。清嘉慶6年(1801)正月21日內閣中書李鼎元籲請加封天后父母積慶衍澤公、積慶衍澤夫人,並於後殿設位崇祀。清咸豐3年(1853)賜頒「德侔厚載」、清光緒7年(1881)賜頒「與天同功」御匾。嗣後又屢次重建為今之廟貌。

環境描述:位於赤崁之地西坡,臨臺江內海,雖今離海已遠,周遭與廟前為高樓大夏。

保存狀況:大天后宮坐東朝西,建於斜坡地上,面對昔時的碼頭,因此建築物由前而後,級級升高,自前殿、拜殿、正殿至後殿,一進比一進雄偉。正面寬三開間,平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟,右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。拜殿興正殿分離,中央天井宛若一池。201626日臺南地震三川殿及過水廊之牆壁與牆柱位移嚴重,等待修護中。

文資身份:國定古蹟

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正面外觀

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大天后宮天井 後殿祀明寧靖王朱術桂神位一座(「本庵捨宅檀越明寧靖王全節貞忠朱諱術桂王神位」

 


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33關帝廳

創建年代:清雍正年間(1723~1735)

歷史沿革:原位於臺灣道署之左,主祀關帝爺,為臺灣巡道署之官吏所祭拜的關帝廟,據傳為清雍初年臺灣巡道吳昌祚建,清乾隆58(1793)重建。日昭和2(1927)末廣町商舖,組織一個店舖住宅速成會,於末廣町南北兩側興建連續店舖住宅,廟宇被拆除,廟毀。嗣經里人及舖戶鳩資重修,擇「講古腳」之觀音佛祖地(現址)新建廟堂。無奈太平洋戰爭又有所毀。

民國37(1948)信眾商議集資重修。因「講古腳」為低窪地,一雨成澤,短短二十年間廟堂棟柱侵蝕重嚴堪虞。

民國59(1970)信徒取得土地所有權,擇期重建。重建時特將臺基增高四台尺,廟身前向前延伸二十寸,於民國60(1971)孟冬落成。其廟雖經過輾轉遷徙,然本鎮關帝爺金身完整無瑕,真是奇蹟神靈。民國104(2015)再次重修至本年627日入火安座,廟堂煥然一新。

環境描述:原位於臺灣道署之東南側,現位於友愛街巷中。

保存狀況:為一間二進、一層樓高、琉璃瓦屋頂、R.C.造之建築物,由拜亭及正殿組成,形制屬最單純之「一廳一拜亭」格局,為規模略小之街廟。保存潘麗水的門神、壁緒彩繪及潘春源、朱玖瑩書                 法之作,具有藝術文化之價值。

文資身份:歷史建築

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關帝廳正面

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正殿潘春源敬撰書法 正殿原潘麗水畫作


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32開基武廟

創建年代:明永曆年間(16471683

歷史沿革:創建於明永曆年間(16471683),主祀武聖關公,乃全臺第一座關帝廟,故而俗稱「小關帝廟」,歷史悠久。今貌為民國651976)年重修,原正殿格局雖然狹小,三川門、拜殿與正殿卻是一氣呵成,仍然保持古色古香的風貌。三川門兩壁盤頭泥塑二位濃眉大眼、落腮鬍、身材魁偉的大力士,俗稱「戇番扛廟角」;所謂「戇番」,汎指非我族類的所有外國人,乃臺灣傳統寺廟建築常見的人物承重造型,一副粗魯勇猛、孔武有力與作扛舉狀,具有建築裝飾與民族優越感的意念,同時表現廟宇峻偉的氣勢。

廟藏文物甚多,除古碑、古匾與古聯外,更有古鐘一口,懸於原正殿內,係清咸豐8年(1858)所鑄,銘文曰:「聞鐘聲,煩惱輕;離地獄,出火坑;智慧長,菩提生。」闡揚以鐘聲開悟人生的哲理。

環境描述:昔日廟前為佛頭港之支流關帝港,車水馬龍之所,商販人來人往之處,廟前橫街又聚集抽籤相師為人解籤,關帝爺乃五文昌帝君之一及商業之神,這一帶廟宇眾多,相師多聚於此,故有「抽簽巷」之稱。

保存狀況:民國90年間開基武廟因建築結構多處嚴重腐朽,於民國97(2008)間報請市府文化局整修工程,修護工程由廟方自行負擔,95日動工,99(2010)717日慶成,今貌。

文資身份:直轄市定古蹟

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開基武廟外觀

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前殿為古蹟本體 今武廟主要祭祀空間


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31祀典武廟

創建年代:明永曆年間(1647~1683

歷史沿革:本廟建於明永曆年間(1647~1683),臺南人慣稱「大關帝廟」,規模最大並享有國家祀典。最初為單進建築,座北朝南。到清康熙29年(1690)巡道王效宗第一次整修為三進狹長且深長建築,東側山牆由南而北,由三川門、拜殿、中庭過水廊、再拜殿、正殿、三代廳構為一體,一氣呵成,已為全臺公認最美的山牆之作。正殿祀關羽,後殿祀關公之父,第三進為禪堂,左側廂房供奉月老公,右側廂房(西社)供奉「五文昌帝君」。清雍正3年(1725)敕封關帝三代公爵,後殿為三代廳,軸線有「觀音廳」,主祀觀音佛像,並名為「祀典武廟」。

清乾隆42(1777),蔣元樞重修為四進之屋,廟前左官廳二進,右為馬使爺廳。清道光15(1835),修建拜亭,舉行武廟建醮大典。清道光20(1840),武廟六條街大火焚毀,翌年重修,恢復舊貌,但格局縮小,各殿之山牆連為一體,今日局可能為此次所定。日明治39(1906),市區改正,欲拆除武廟,遭武廟六條街的居民反對而暫停。

民國72(1983),指定為第一級古蹟。民國75(1986),重修觀音廳,祀典武廟管理委員會成立。民國80(1991)再修,歷四年而完工。

廟中重要名匾甚多:咸豐御筆「萬世人極」,之外尚有「至大至剛」、「文經武緯」、「大丈夫」等。全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」,並於廟內設立「六和堂」,為聯境辦事處、府城冬防指揮所。

環境描述:位於赤崁之地南坡,武廟附近六條街從古至今皆是商業雲集核心帶。

保存狀況:祀典武廟,坐北朝南,是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築,正對永福路,背倚民族路,左側朱色山牆立於路旁,屋坡由前而後,依各般的高度呈起伏的變化,造型非常美觀。201626日地震,造成嚴重毀損,目前進行調查修護。

文資身份:國定古蹟

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祀典武廟正面

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祀典武廟西側三川殿 原號稱全臺最美的山牆

 

 


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30臺灣府城隍廟

創建年代:明永曆23年(1669)

歷史沿革:明永曆23年(1669)建城隍廟於東安坊,為臺灣最早城隍廟。清廷領臺,置臺灣府,轄臺灣、鳳山、諸羅三縣。清康熙32年(1693)臺灣知府吳國柱修建城隍廟。城隍爺為地方守護神,專管百姓陰間諸事與地方長官之掌理人間,分而治之。早期新官上任,必先至城隍廟上香祭拜。
清代名宦蔣元樞修建府城七寺八廟,臺灣府城隍廟即其中之一,廟方留存清乾隆42年(1777)「重修城隍廟圖」與「重脩臺灣府城隍廟碑記」二方石碑,見證蔣元樞任臺期間的重大建設。清乾隆53年(1788年)石質神案(七爺神像前),題刻「廈門義民總首信官陳光聘叩謝」,見證林爽文事件及義民平定的史實。日治昭和12年(1937)觀音山石石雕龍柱與石獅,其石材與雕造造型、透雕技法皆呈現當代風格。

環境描述:昔日明鄭時期承天府府署之南,今臺灣府署之西南,考棚南側。清乾隆42(1777)蔣元樞修建臺灣府城隍廟時增建廟前戲臺,而留有「戲臺后街」之地名,為臺灣最早城隍廟。

2015年10月「臺南城文化資產論壇」中傅朝卿教授表非示:綜觀全世界的「歷史名城」都有三個基本特質,第一是要有「歷史中心」,這是聯合國教科文組織世界遺產所訂定,此一概念一定要有,第二是「城市的歷史層級」,以臺南為例,在這個城內有荷蘭人、明朝、清朝、日本、民國,歷史層級非常清楚,第三是「城市管制」,我們有都市計畫法、文化資產保存法外,還有沒有法律可以控制都市?是否能成為「歷史名城」的三個基本元素。

臺南府城的歷史中心在府署附近,自清代起城隍廟考棚、鴻指園、府署建築物相鄰,民國104年(2015)都市開發城隍廟後原考棚、鴻指園舊址蓋十五層樓的公寓,民國105年(2016)6月從府城隍廟看過去,背後突出的建築。從許多古蹟看出去,市容慘不忍睹,一個歷史名城不能往外看,只能待在室內,就不能叫歷史名城了。

保存狀況:今天所見的臺灣府城隍廟,坐北朝南,是歷經多次修建的結果。廟前原有寬廣的廟埕,日治時期實施市區改正,劃為道路用地;民國71年(1982)青年路拓寬為十五公尺的道路,使得前殿緊臨道路,成為臨衝的廟宇。

文資身份:國定古蹟

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臺灣府城隍廟

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30 臺灣府城隍廟3.jpg30 臺灣府城隍廟4.jpg

臺灣府城隍廟中名匾:爾來了 警世楹聯:作事奸邪盡汝燒香無益居心正直見我不拜何妨

 


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29火神廟

創建年代:清康熙47(1708)

歷史沿革:據《續修臺灣縣志卷二政志壇廟:「火神廟:在小南門外(即法華寺前殿)。康熙四十七年,鳳山縣知縣宋永清建,仍置園一所(在港西里大湖莊),以奉香燈(乾隆三十年,知府蔣允焄修,並有記見「藝文」。

火神廟以法華寺前殿增建,奉祀火德星君,非單獨祀奉。乾隆30(1765)知府蔣允焄曾修繕,原徐宗幹贈「歛威昭德」匾,二次大戰受盟軍機炸燬,戰後改奉於法華寺右殿。

環境描述:今火神廟在法華寺右殿。

保存狀況:原建物已不存,法華寺前埕榕樹下留有建築石材。

文資身份:無

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日大正年「法華寺」明信片中見火神廟/劉阿蘇先生提供

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法華寺右殿的南極大帝 火神廟舊址於法華寺正殿前


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28社稷壇、山川壇

創建年代:清康熙50(1711)

歷史沿革:據《續修臺灣縣志》卷二﹤政志‧壇廟﹥:「社稷壇:在大東門內東安坊,舊屬永康里(壇制坐南向北,高三尺,廣二丈五尺,四出陛各三級。國朝順治初定,每歲春秋仲月上戊日祭,設神牌紅質金字,雍正二年奏准府稱府社之神、府稷之神,縣稱縣社之神、縣稷之神,祭畢奉主藏於城隍廟)。康熙五十年,巡道陳璸建.壇下餘地四周各二丈餘,繚以垣。風雲雷雨山川城隍同壇:在社稷壇之右(壇制高二尺五寸,方廣二丈五尺,坐北向南,四出陛南向五級,東西北各三級,每歲二仲月祭,設神牌,赤質金字,雍正二年奏准風雲雷雨之神居中,山川居左,城隍居右,祭畢奉神牌藏於城隍廟)。康熙五十年,巡道陳璸建。」

山川臺在東安坊東南山丘,於明鄭時期已成街市,置「風雲雨雷山川壇」,俗稱山川臺,坐北朝南祀奉。清初於山川臺之西、「御史衙」前設「校士院」。清乾隆30(1756)臺灣知府蔣允焄於校士院舊址新建萬壽亭,改稱萬壽宮。

環境描述:日明治44(1911)實施市區改正計畫,山川臺一帶規劃綠園與新闢道路,山川臺風貌因而改變。日大正9(1920),臨東門圓環西南角因日人於此設立臺南州新豐郡役所,管轄新豐郡。太平洋戰爭時郡役所被燒彈砲轟受損,戰後重修改為臺南市衛生所,民國70(1981)北側又改建為復興市場,今西南角復興市場公有零售市場自治會,原府城東南處之高地,今已不復其地貌。

約原憲兵隊至復興市場及之東南今衛生福利部胸腔病院(「肺癆醫院」,大同路一段69)一帶,可見明顯高地。

保存狀況:日治時期以來因闢建道路與建造屋舍,原地表景觀已改變。

文資身份:無

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清乾隆42年《蔣元樞重修臺郡各建築圖說》中的社稷壇、山川臺

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社稷壇、山川臺舊址 社稷壇、山川臺舊址


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27盲啞學校

創建年代:清光緒17(1891)

歷史沿革:清光緒17(1891)長老教甘為霖牧師於洪公祠建物,設置盲人學堂,名為「訓瞽堂」,啟開了臺灣盲人點字教育。

日明治30(1897),訓瞽堂因租期屆滿停辦。甘為霖牧師書文致臺灣總督府學務長的伊澤修二請求支持盲人教育,並有意將訓瞽堂交由日本政府經營。日明治33(1900),臺灣第四任總督兒玉源太郎向當時日本政府建議再度恢復盲人教育,並將訓瞽堂併入臺南慈惠院的院務工作。

在臺南市的岳帝廟街文昌祠後民房設立「教育部」,專門教育盲人,修業年限為普通科五年(修身、國語、算術、體操、唱歌)與技藝科三年(日本按摩術)。而教育部的房舍,當時是由士紳許廷光管理,創立之初,因為經費缺乏,由許廷光等人自行出資四百圓來將房舍改造以便能做為教室。臺南慈惠院每月出資10圓,以租借桌椅等設備,同年129日,經臺灣總督認可,校名改稱「臺南盲啞學校」,增設啞生部普通科(修業年限五年),教授修身、國語、算術、圖畫、體操等課,是盲啞合校的開始。

日大正4(1915)916日,臺南慈惠院教育部接受日本「恩賜財團明治救濟會長」捐款25000圓興建新校舍現址,並撥地一千七百餘坪,在壽町(原北門路臺南校區,)建盲啞學校,同年11月竣工,名稱臺南盲啞學校。

民國51(1962)校名改稱「盲聾學校」。民國57(1968)又改為「臺南啟聰學校」,專收聽覺障礙之兒童、青年學子。臺南啟聰學校民國101(2012)21日併入臺南大學,更名為「國立臺南大學附屬啟聰學校。

環境描述:臺南啟聰學校已改建新校舍。

保存狀況:原建物已拆除改建新校舍。

文資身份:無

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 日大正4年臺南盲啞學校外觀 

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臺南盲啞學校舊址 臺南盲啞學校舊址


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26 崇文書院

創建年代:清康熙43年(1704

歷史沿革:崇文書院最初建於東安坊,清康熙43年(1704)臺灣知府衛臺揆建,係臺灣府義學,設置田租以供膏火。清乾隆初,常以府學訓導掌教,清乾隆10年(1735)巡道攝府事莊年修,清乾隆15年(1750)徙於寧南坊府學宮之西,即海東書院舊處,其時以舊縣署為海東書院,舊處空曠,故徙焉,初址遂廢。清乾隆24年(1759)知府覺羅四明乃擇地於府署東偏,捐俸率僚屬紳士共成之,講堂齋舍畢具,並延聘教師於內地,掌理書院的教學事業。清嘉慶24年(1819)署府鄭佐廷改建。

環境描述:書院經度遷移,於乾隆24年(1759),擇地於府署東偏處建書院。青年路153號左巷以東至興華街13巷間。

保存狀況:地表建物已不存,已為民間改建

文資身份:無

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臺灣府城街道全圖中的崇文書院

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書院舊址:青年路153號左側巷以東 書院舊址:興華街13巷之西側


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25南湖書院

創建年代:清乾隆30年(1765

歷史沿革:清乾隆30年(1765)臺灣府知府蔣允焄利用自然的丘壑建設堤岸、修砌水門,以供疏泉引水、旱蓄澇洩之用,裨益農田水利,並增府城攬勝。由於位居府城南郊,故名「南湖」。

蔣氏所撰〈新濬永康里南湖碑記〉首述美景天成:「城南法華寺前十數武,有地沮洳,廣可數畝。左受蓬溪,接內山之流;右出大南門,經新昌里蜿蜒入海。諸山環抱,林木參差,此天然邱壑也。」末述竣事風光:「北岸邇寺前,南岸砌舞榭,東西岸有眺臺、八卦亭、福德祠諸勝。……每歲時麗景,老幼熙皞;予率僚寀浮小艇,觴詠其中。山光水色,恍然在目;與民樂之,忘其身之在海外也。」

南湖新濬,風景宜人:「諸山迴抱,林木參差;有巖足陟、有川足泳、有緇廬寶剎足遊憩、有崇臺阿閣足登覽、有佳木繁花足挹翫。」但是府城崇文書院狹小,而且「雜闤闠中,市井囂塵與弦誦之聲相間發,甚非所以一新耳目而肅心志也」。

蔣氏堅持「讀書宜得湖山之助」,因為古人在勝蹟名區「或託跡煙霞、或陶情絲竹,又或則乘風月、寄觴詠,如習家池、修褉亭者,要皆游目騁懷,極聲色、娛心志焉止矣。是奚若陳詩書於座、發金石於室,使師、弟子誦習其中,天光雲影,將日與嚶鳴友聲相觸發也?」乃在湖畔新建「南湖書院」,令讀書得以寄情山水,展拓性靈。

然而美景不常,未及五十年,南湖已見廢置荒蕪。清嘉慶21年(1816)章甫《半崧集簡編》作七言律詩〈法華寺懷古〉:「法華景勝幾時荒,剩水殘山惹恨長;蝶化空尋高士夢,龍歸不鬥美人妝。通幽縱曲高低徑,隨喜難分上下方;舊事風流何處問,月樓無語自淒涼。」並有註言:「古夢蝶園舊址,蔣金竹太守布山門景勝,鑿池造龍舟,建半月樓觀美人競渡;今廢矣!」

環境描述:南湖書院在小南門外。清乾隆30(1765)郡守蔣允焄以崇文書院狹且近市,復建書院於此,闢齋舍,設講堂於法華寺之左,即舊「夢蝶園」處,其地有湖山林木之勝,後居此者多不安,遂廢。回顧今日,南湖早已消失,成為臺南市府連路與健康路一帶寬闊的馬路,當年遊湖競渡的美景無從追憶。幸好法華寺圍牆上嵌有清同治2年(1863)所立示禁碑記,刻著「寺前池內、鱗介放生,嚴禁住持、附近軍民,不許捕捉」,乃得知湖涸而漸成池的事實,以及嚴禁住持捕捉水族的奇特現象。

保存狀況:原建物已不存。

文資身份:無

現況照片

南湖書院舊址位於南湖畔.jpg

南湖書院舊址位於南湖畔

法華寺之左為南湖書院舊址1.jpg

法華寺之左為南湖書院舊址2.jpg

法華寺之左為南湖書院舊址 法華寺之左為南湖書院舊址

 


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24奎樓書院

創建年代:清雍正4年(1726)

歷史沿革:創建於清雍正4年(1726),原位於府城內西定坊西轅門街,主祀魁星,乃由臺灣巡道吳昌祚建,原稱為魁星堂。

清嘉慶6年(1801)奉詔為編入春秋祭),清嘉慶19年(1814)改建為閣樓,稱奎樓閣,清道光13年(1833)再改名為奎樓書院,為昔日讀書人論學之所。

日昭和元年(1926)因開闢末廣町馬路,建物部分受毀,遂於日昭和7年(1932)前後遷建於文昌祠西側現址,其後由臺南士紳黃欣出資交涉,創辦共勵義塾,收容附近失學的子弟。

太平洋戰爭時書院建物受毀,及至戰後於民國44年(1955)重建,重建後頗為簡單,為一樓房舍,入口的圍牆門柱、「奎樓書院」門額、石鼓及前簷廊柱均為舊物。

環境描述:原設於臺灣巡道署之東南側,閣樓可眺望臺江內海,日昭和元年(1926)因開闢末廣町通,建物部分受毀,遂於日昭和7年(1932)前後遷建於文昌祠西側空地現址。

保存狀況:二次大戰末期因盟軍轟炸臺南市,建物受毀,民國44年(1955)重建,
          重建後頗為簡單,為一樓房舍,前簷廊柱及圍牆大門門柱為舊物。

文資身份:無

現況照片

1896年臺南府迅速測圖中奎樓書院.jpg

1896年臺南府迅速測圖中奎樓書院

奎樓書院現貌.jpg

奎樓書院現貌3.jpg

奎樓書院現貌 奎樓書院現貌

 


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25海東書院

創建年代:清康熙59年(1720

歷史沿革:海東書院創建於清康熙59年(1720),係臺廈兵備道梁文煊所建,該書院原位於府學(臺南孔子廟)的右後側,後作為歲、科校士所,書院幾廢。而後幾經遷建;清乾隆4(1739),督學單德謨別建校士院於東安坊(臺灣縣學宮之左),清乾隆5(1740)巡道劉良璧重修,於是書院復振。清乾隆15年(1750)新建縣署於紅毛樓右;乃修東安坊廢縣署為書院。清乾隆17年(1752)詔以巡道兼提督學政,其後歲、科校士於道署,校士院遂曠。清乾隆17年(1752),巡道覺羅四明修荒廢已久的校士院為海東書院。清乾隆30年(1765)臺灣知府蔣允焄擇府學西側重建海東書院。

日治初期日人創設「臺南第一公學校」(後改校名為「臺南師範附屬公學校」、「臺南師範附屬國民學校」)以臺南孔子廟為校舍,西側的海東書院也成為其校舍的一部份,迨至日大正6年(1917)始遷入位今臺南市樹林街的新校舍,即今「臺南大學附屬國民小學」。臺南第一公學校遷離孔子廟與海東書院後,日大正8年(1919)海東書院又成為「臺南市第三公學校」的校舍。第三公學校創立於日大正8年(191948日,日昭和3年(1928)改稱「末廣公學校」,至日昭和4年(19294月移至現址。日昭和11年(1936)日人拆除海東書院,改建為武德殿(即今忠義國小禮堂)。

環境描述:清乾隆30年(1765)臺灣知府蔣允焄擇府學西側重建海東書院,東有福安坑溪支溪,前方為福安坑。

保存狀況:日昭和11年(1936)日人拆除海東書院,改建為武德殿,即今忠義國小禮堂。現存清道光8年(1828)「海東書院樂捐生息碑記」、清道光10年(1830)「海東書院膏伙經費捐輸碑記」、清道光10年(1830)「海東書院膏伙經費捐題碑記」存立大南門碑林。

文資身份:無

現況照片

海東書院舊址.jpg

海東書院舊址

臺灣府城街道全圖中海東書院.jpg

海東書院舊址東側.jpg

臺灣府城街道全圖中海東書院 海東書院舊址東側

 


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22蓬壺書院

創建年代:清光緒12年(1886

歷史沿革:蓬壺書院的前身為引心書院,清光緒12年(1886)臺灣縣知縣沈受謙移至赤嵌樓之右,改為今名,並建文昌閣與五子祠,以振興文教,造育人才,為當時最大的書院,今尚存匾額及頭門。

環境描述:嘉慶15(1810)蓬壺書院的前身為引心書院,由邑紳黃拔萃設檨仔林街齋堂內,兩年後知縣黎溶議改為臺灣書院,後遷至柱仔行呂祖廟,清光緒12年(1886)臺灣縣知縣沈受謙移至赤嵌樓之右,日治初期日人充當衛戌病院,因失修僅存臨縣口街的蓬壺書院門廳。

保存狀況:僅存臨赤嵌街蓬壺書院門廳。

文資身份:直轄市定古蹟

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臨赤嵌街蓬壺書院門廳.jpg

臨赤嵌街蓬壺書院門廳

蓬壺書院門廳東側.jpg

蓬壺書院門廳南側.jpg

蓬壺書院門廳東側 蓬壺書院門廳南側

 


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21文昌祠

創建年代:清嘉慶21年(1816)

歷史沿革:清嘉慶21年(丙子年,1816)分巡臺灣道糜奇瑜,擇地於三川臺之西北坡興建文昌祠,文昌祠位於在御史衙遺址(清廷於朱一貴事件後,於臺灣設巡察御史,官署即稱「御史衙」),今奎樓書院東側,臺灣縣縣學之北側(今萬昌街西側與府前路一段巷90巷34弄內間),主祀文昌帝君。

太平洋戰爭期間,本祠受B2轟炸,幾乎全毀。戰後後民眾侵據,改建為一樓民房居住,目前約近三十戶住於此,部份為廢墟,奎樓書院東北側的古牆與奎樓幼稚園教室相連。

環境描述:戰後後民眾侵,改建為一樓民房,目前約近三十戶住於此。

保存狀況:太平洋戰爭期間,本祠受B2轟炸,幾乎全毀,僅存府前路一段巷90巷34弄30號之北側一道古牆。戰後後民眾侵據,改建為一樓民房居住,目前約近三十戶住於此,部份為廢墟,奎樓書院東北側的古牆與奎樓幼稚園教室相連。

文資身份:無

現況照片

1911年臺南市區改正計畫圖中的文昌祠.jpg

1911年臺南市區改正計畫圖中的文昌祠

府前路一段巷90巷34弄內.jpg

僅存古牆:府前路一段巷90巷34弄_1.jpg

府前路一段巷9034弄內 僅存古牆府前路一段巷9034


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