樹谷文化基金會考古推廣補助

33.南廠萬靈祠 / 臺南市中西區大勇街92巷13號

創建年代：日大正四年（1915）

歷史沿革：

日治時期有兩具屍體沿著魚塭旁的水溝飄進南廠，由定居於南廠的兩位日本人及一位台灣人發現，將兩具屍體再三的推往海的方向出去，但不久後卻都飄了回來，居民們議論紛紛，於是於現址建一座草寮奉祀之，此時尚未有廟名，而居民將之稱為「萬應公」；日大正四年（1915），因萬應公時常於廟旁顯化，造成附近居民人心惶惶，日本軍方為安定民心，遂於現址重建廟宇。

民國五十六年，信士李正波因有感神光護佑，發起重建廟宇，即今日所建廟貌，並奉萬應公旨意將廟名取為「南廠萬應祠」，稱為「南廠萬應公」。

民國六十七年，南廠「保安宮」吳府千歲指示兩位萬應公功果圓滿，可雕塑金身奉祀，並向天庭保奏封官，領有玉旨更名為「南廠萬靈祠」，兩位萬應公的封號分別為「慎德將軍」及「能飛將軍」，並以慎德將軍為主神；後又經吳府千歲指示，因畢竟兩位將軍為萬應公出身，並非正神，因此需有正神引導兩位將軍，因此保安宮吳府千歲乃請「慧妙聖母」前來該祠坐鎮，而兩位將軍則坐祀其左右；並於民國六十八年舉行慶成祈安醮典。

32.尊王公壇 /臺南市中西區尊王路1 2 5 號

創建年代：清同治年間

歷史沿革：尊王公壇創建之初，福建安溪居民許氏渡臺，為求風調雨順，墾殖平安，恭奉許府尊王與夫人香火[1]於「水門」以北之地，而神靈顯赫，信者有求必應，漸成居民信仰中心，澤及遐邇，乃倡議鳩資往唐山恭迎三位尊王與夫人金尊。

本壇主祀武安尊王張府巡公、山海明王許府遠公、騎虎尊王雷府萬春公及南府尊王霽雲公四位尊王，乃唐安史之亂時，以六千孤軍，死守睢陽，力保江南黎庶，閱十月，糧罄援絕，城破捐軀，慷慨赴義，後人感其忠烈，奉祀不絕。

清道光年間，有民間於「水門」西側設立捕魚船造船廠，後也協助修造軍用船隻，約今保安宮一帶，劃轄防之地為「南廠」，有別於近五條港之北側的「北廠」。本壇以位其北隅，故稱「北頭角」，另本壇張府武安尊王與「南頭角」天池壇天府王爺、保安宮五府千歲又合稱為「七府千歲」。
清同治年間，約今友愛街處簡要磚造廟，名為「尊王壇」，俗稱「尊王公壇」；日大正十二年（1923）、日昭九年」（1934），以日政府闢路遷移供奉；民國七十九年因臺南市政府以海安路拓寬，神靈安頓，頓成當務之急，幸賴神靈福佑，廟務管理人顏森戟先生與北頭里里長薛陞海先生及信眾多方奔走，突破困境，歷二年，向臺南仁愛之家承租土地興建廟堂，神恩浩蕩，得庇眾生。

31.天池壇 /臺南市中西區海安路一段

創建年代：清同治十二年（1873）

歷史沿革：

天池壇，創建於清同治十二年（1873），主祀天府王爺（天王爺）。吳氏先祖自福建省泉州府來臺時將天王爺的神像攜帶來臺，居於南廠一帶。建廟之初，天王將神像安置於茅屋，直到清同治十二年由中頭角、南頭角、北頭角、王宮東街的吳姓族親倡議集資建廟，亦為吳姓族親的家族廟[1]。後增祀蕭府、池府、馬府、程府王爺。民國四十三年曾有修建，民國六十年再次改建（今貌） ，天池壇四垂亭與門神彩畫為潘麗水作品，正殿左壁有蘇子傑書法、右壁有蔡草如壁畫。

因早期天池壇為吳姓主事，皆參與南廠保安宮委員，經委員會的商議後，天池壇納入保安宮的角頭廟，由保安宮派員幫忙打理廟務。當時北頭角尊王公壇也納入保安宮的角頭廟管理。直到民七十四年保安宮建醮後，保安宮管理委員會希望東、南頭角兩壇自理廟務，此後兩頭角自行管理廟務，保安宮不再派廟公來管理。

奉祀天府、蕭府、池府、馬府、程府王爺（五尊王爺委請北勢街蔡心雕刻）及鎮馬將軍、薛蔡副將軍。

30.保安宮 / 臺南市中西區保安路90號

創建年代：創建於清康熙五十七年（1718）

歷史沿革：清康熙五十七年（1718），有福建漁民來臺南安平外海捕魚，因連續幾次捕魚，魚獲甚豐，為感念船上安置的李、池、吳、朱、范五位王爺保佑，於臺南岸邊建一小廟奉祀。[1]清光緒年間，有附近居民前往清國内地，航行前先至本廟參拜，途中遇到暴風雨，所幸安然渡過本次浩劫，劫後餘生，感應神庥庇佑，乃發起鳩資改建廟宇。日大正二年（1913）重修。[2]日大正十年（1921），福安坑溪進行截彎取直（開闢南幹線排水系統），廟前軒亭（四垂亭）被拆除。民國五十年（1961）重修，並辦理建醮大典。民國六十八年（1979），市府開闢新南路（今府前路二段），後殿被拆除，重新改建；民國七十四年（1985）興建落成，即今貌。為臺南市頗具規模

的王爺廟之一。配祀：七府千歲、註生娘娘、福德正神、觀音佛祖、白蓮聖母、月老公、徐

甲真人、田都元師、高元師、趙元帥、中壇元師、白馬將軍、黑虎將軍、謝將軍、范將軍、

五營。

後殿「白蓮聖母」，大有來歷。清乾隆五十三年（1778），福康安將軍平定林爽文事件後，乾隆皇帝龍心大悅，下詔五篇誥文，褒獎福康安將軍等平定之功，並建生祠紀念。嗣後十座石碑、碑座運到府城，在上岸時有一碑座翻落內海，落海的御龜贔屭，直到日明治四十四年（1911），有一漁民夜裡夢到他家漁塭有一隻石龜，漁民乃請示本宮王爺，後由三王爺附駕帶乩童率眾找到失落石龜，搬遷祀奉於廟前。當時石龜落水已有一百三十年，具有靈性，乃「白蓮聖母」附身，相傳其石龜背部凹槽積水飲之可治惡疾，塗之可治眼疾，消息很快傳開，祈願者也愈來愈多。今石龜遷移安奉於廟內正殿左方，享盡人間香火，號稱「白蓮聖母」[3]。

廟前高掛乾隆三十七年（1772）「保安宮」匾額、乾隆三十七年（1772）「代天府」匾額、廟側有清道光十五年（1835）修建捐題石碑、道光十五年（1835）修建捐題「增建東西廂與殿宇修葺」石碑、道光二十九年（1849）修建捐題石碑「惜字亭碑」、民國三十六年（1947）「鐵筆義史」。民國七十年（1971）「代天府保安宮石龜沿革」碑、民國七十四年（1985）「台南市代天府保安宮沿革」碑。

29.小北廠金勝宮 / 臺南市中西區民族路3段148巷21號

創建年代：民國五十三年（1964）

歷史沿革：

相傳清乾隆年間有泉州晉江陳姓人士於硓古石渡旁興建船廠，位於大北廠之南，而名「小北廠」。日治時期本堂先人吳錫坤自保安宮「協敬壇」習得「小法」，後傳給其子吳鐘楠。

民國五十三年（1964）金勝宮創建於民族路三段148巷內，最初設稱「鎮尊壇」。至民國七十三年（1984），又遷至國安街改稱「小北廠尊王壇」。民國八十四年（1995），又遷回民族路三段148巷21號，座北朝南之民房，名 為「小北廠金勝宮」。

民國一〇二年（2013）間信眾金華工業有限公司捐獻廟地。而後吳家後輩與信徒發起集資重建事宜，先購鄰地，後續信徒集資拓建廟堂，民國一〇六（2017）年月動工，翌年四月一日（農曆二月十六日）重建落成，改為座東朝西。

小北廠金勝宮奉祀有武安尊王（張巡）、許遠、雷萬春、南霽雲三王、武安尊王公媽，黃府尊王、李池吳朱范五府千歲、吳府二鎮、文衡帝君、天府王爺、中壇元帥、白馬將軍、福德正神、 黑虎將軍等神尊。

小北廠金勝宮的小法團由吳鐘楠成立開館傳授弟子習「法仔」。吳鐘楠自幼在宮口（南廠 保安官）一帶遊憩，每當南廠保安官「協敬壇」進行法仔科儀時，皆吸引大人小孩圍觀，在此耳濡目染之下，幼年已有了習法根基。十二歲拜南廠保安宮 「協敬壇」康雲南與柯興為師，十四歲已開始參與「協敬壇」法仔團的服務エ 作。吳鐘楠師回憶幼年學習法仔時，除了承蒙雲南、柯興二位師傅傳習「法仔」 口訣與竅門外，保安宮的吳府三王爺神靈降駕傳授調營「法」訣。今吳鐘楠己傳承第二代吳佳昇。吳鐘楠與吳佳昇又傳授仙草寮「協玄壇」臺南市南區大成國中北側）小法團。北廠金勝宮小法團承奉「徐甲真人」為祖師爺，一般稱為「紅頭法仔」。拜師習 「法仔」時須發重誓，不可藉由法咒行傷天害理行為，違背者願受上天最嚴厲處罰[1]。

「紅頭法仔」在吟唸法咒時，曲調節奏較為輕快，一團組織成員為十至十 二人一組、黑旗一名，中尊一名、執以法索（法繩，稱之「聖者」）與法咒者、排班持法鼓數名、敲鑼一名，合尺一名。除本廟慶典與交陪境廟會法事科儀外，偶而參與廟會遶境的「轎後送」即是法仔團是在神轎後唸唱法咒；並受聘其他廟宇宮壇施與[「清壇、祝壽」法事。

臺南的「法仔」科儀，常見廟會、慶典法事，如清壇、祝壽、開廟門、祭內外煞、開光、安座等。

28.金安宮/臺南市中西區中西區信義街108巷61號

創建年代：清嘉慶十四年（1809年）

歷史沿革：創建於清嘉慶十四年（1809年），位德慶溪下游之哨船港南岸。相傳於清乾隆年間有商賈由福建省漳州府金川縣迎「開基二媽」渡臺，祈佑渡海平安。後又有漳州府金門士兵自泉州府湄洲乞求「護鎮三媽」來臺，[1]最初奉於草寮後邊兵營一帶，後建廟於「中街頭」西側，稱為「金安宮」，因保祐商舟船隻渡海平安，遂為地方信仰中心。

正殿祀奉天上聖母，千里眼、順風耳、吏部天官九千歲、清水祖師，溫府千歲，玄天上帝、臨水夫人（陳靖姑）、福德神君、觀音佛祖、張府天師，因廟組有「小法團」另奉法仔祖師神龕等神尊。據傳溫王千歲有醫治烏腳病患等事蹟神靈顯赫。清同治元年（1862年）曾有修建，日大正三年（1914年）油商蘇清粒等人鳩資重修[2]，民國三十七年（1948年）皆有修繕。民國七十六年（1987年） 火災本廟原有清嘉慶己巳年（1809年）匾額燒毀，今存有石爐」乙只，民國七十七年臘月拆除廟堂重建，民國八十九年（2000年）竣工，為今貌。廟門由書法大師朱玖瑩書寫對聯，上聯「金鐘一響湄洲聖通慈航濟」，下聯「安鼓三通臺島鴻恩厚德光」。

本廟與普濟殿、媽祖樓、集福宮同屬「四聯境」，共同防守西城外「兌悅門」安全。

環境描述：位於兌悅門（甕城腳）之東北方，臨五條港最北「老古石港」之北，廟北有北幹線流哨船港。

27.神興宮 / 臺南市中西區民生路2段21號

創建年代：日昭和十年（1936）「神興宮」，檺林宮并土地公廟、保興宮（檺林宮創建於同治元年，外新街土地公廟創建於道光元年，保興宮創建於道光元年。）

歷史沿革：

一、檺林宮創建於同治元年，有杜姓、張姓里人發起購地建廟，主祀李王爺、朱王爺、邢王爺，從祀廣澤尊王、太子爺、土地公、韓德爺、盧清爺。清代李姓先民自支那攜李王爺來臺，居牛磨後街一帶，李王爺神威顯赫為民治瘉病痛十分靈驗。清嘉慶初年城內公界內街邢王爺廟為民治病靈驗，又有里民自分靈祀於附近，後來信徒漸漸日益，後牛磨後街（今西市場一帶） 杜姓及張姓里民發起購屋李王爺、邢王爺合祀，不久又加入朱王爺共祀。[1]

二、神安廟（土地公廟）創建於道光元年十二月，主祀福德正神，廟境為外新街、土地公口街、看西街、牛磨後街、蕃薯港街一帶。[2]

三、保興宮創建於道清光元年十二月土地公口，主祀吳府王爺，嘉慶二十年有外新街振興號的雜貨商的所顧員工，該員來臺自漳州青浦考後社携帶吳老爺香火奉家前空地，遇有流行病，祈禱求者得於全癒。而後增奉蘇府、朱府、刑府王爺。[3]

日明治三十五年（1902）進行台南市區改正，拓寛港町一丁目（外新街至安平道）路，外新街土地公廟與土地公口街保興宮首當其衝，被迫徵用道路用地；外新街土地公廟福德正神、天上聖母及列位尊神，吳府老爺、蘇府千歲、朱府千歲、邢府千歲，暫奉祀在值年爐主家中。嗣本境信眾因念眾神無以棲身，隨由管理人嚴良、李燦、郭子昭及境眾集商，暫時將位在土地公口街的外新街福德祠店舖，並用原有建材於日大正元年（1912）十一月動工改建，隔年元月重建完工，於土地公口街安奉「外新街土地公廟」主神福德正神、天上聖母、水仙王等尊神，並合祀原在土地公口街被拆的「保興宮」主神吳府老爺與蘇、朱、邢三位千歲爺，改新廟名為土地公口街「神安廟」。

其後不久，神安廟管理人嚴添籌、楊猪屎、張慶嫌廟貌過於狹隘不夠壯觀，再發起信衆組織福德會商議，並再與新興街福德祠吳老爺管理人邱珊州、許清江、莊淵泉及四安境牛磨後檺林宮朱、邢、李三王府管理人黃田、張興、顏等人商議合併事宜。日昭和二年（1927），三廟蕫事同意合併，向日本政府購買在西來庵（亭仔脚街西來庵於余清芳事件後拆除的精緻插花雕刻）原廟建材神龕藻井等，在原神安廟西外新街重建宏偉廟宇。日昭和十年（1936）新建落成，名新興境「神興宮」又稱「新街廟」，同年六月舉行入廟安座落成大典[4]。民國三十六年（1947），成立神興宮蕫事會，集資修繕彩繪，並恢復境名為「四安境牛磨後神興宮」。民國四十四年（1955）舉行「三朝祈安建醮」。民國六十年（1971），市府拓寬安平路，廟埕部份土地又被徵收，重修前殿為亭仔腳。民國七十一年（1982），再度拓寬安平路二十公尺寬道路，本宮亭仔腳部份土地再次被徵收，並已年久失修，廟宇已有傾圮之虞，召開信徒大會重修廟堂，於民國八十年（1991）新廟重建完成，並於同年七月十七日入廟安座大吉，十一月二十九日舉行「四安境神興宮歲次辛未年五朝慶成祈安建醮大典」。本廟主祀吳府老爺、李府、蘇府、朱府、邢府王歲、福德正神等， 同祀玉皇上帝、五營、天上聖母、水仙王。正殿高掛日昭和十年（1935）老古石諸同人敬賀「神在民興」匾，另有民國三十八年（1949）「神興宮重修碑記」。

環境描述：位於安海港支流的外新港、蕃薯港區港邊廟，檺林宮、土地公廟、保興宮，因日明治三十五年「臺南市都市改正計畫」三廟合并祀奉於外新街，各取三廟名一字命名新廟，神安廟的「神」、保興宮的「興」、檺林宮的「宮」三字而成 「神興宮」。

26.金華府 /臺南市中西區神農街71號   

創建年代：清道光十年（1830）

歷史沿革：本廟創建於清道光十年（1830），供奉從家鄉帶來文衡聖帝（關帝聖君）、馬千歲、李千歲等神像。清同治十三年（1874），由於神威顯赫，信眾日多，境眾許修德捐三百元購捐民房（在廟對面）於修繕期間移奉關帝聖君。清光緒十四年（1888），許姓族人捐金再修金華府。日大正二年（1913），保正許藏春等人發起遷地改建於北勢街（今址），翌年竣工。依據日治《臺南市寺廟臺帳》記載：「文衡聖帝、黃、金、王、李、馬、周王爺、七王爺、蘇夫人、土地公……，信徒數，七十人」。信徒主要是北勢街居民內許姓。民國三十五年（1946），地方士紳許嘆、許永源等人再度倡修，而後久日未曾修建，廟堂雖有破隕，山川殿牆堵泥塑等雖有風化，但仍有古樸之美。民國九十四年（2005），因廟年久未修，部分建築傾圯，信眾研擬籌建事宜，將神尊暫移街對面行館安置。民國九十九年（2010）二月二日整修完成，入廟安座。 修建後龍虎堵的「福星拱照」、「麻姑獻瑞」，與「憨番抬廟角」等泥塑彩繪已少古意。[1]神龕前兩側祀關平太子、周倉，同祀黃千歲、馬千歲、李千歲、池千歲、吳千歲、福德正神。本廟與藥王廟、南沙宮合屬「三協境」共守臺灣府城西城。

25.朝興宮溫陵廟（溫陵廟）/臺南市中西區濟生街64巷1號

創建年代：創建於嘉慶初年

歷史沿革：

   本廟原稱「溫陵祖廟」，簡稱「溫陵廟」，係由溫陵（泉州古名）地方人士攜帶媽祖神像香火來臺，在府城鷲嶺西南方上橫街（今忠義路二段）「石坊腳」南側建廟祀奉。據清嘉慶十二年（1807）《續修臺灣縣志》已有溫陵祖廟之記載，後由三郊管理。據《臺南州祠廟名鑑》記載，在清道光九年（1829）、十五年（1835）皆曾重修與擴建。

日治初期，溫陵廟之右廂曾被臺南郵便局無期限、無租金、無契約借用為倉庫，迄日大正二年（1913）五月始歸還，翌年六月溫陵媽信眾醵金千餘圓重修，中堂、後堂及左廂則租給防疫合作社事務所，有契約但無期限，年租四百三十二圓。日治末期，原三郊產業被變賣，本廟亦被賣予延平公司。戰後廟被拆毀，寄奉於營仔腳（「永固金城」之東側）朝興宮合祀，期間溫陵廟信徒訴諸法律，歷時八年，最高法院判定延平公司勝訴，而延平公司為平息眾怒，乃於今址購五十坪土地贈與溫凌廟；當時營仔腳「朝興宮」亦受贈另一筆九十坪土地，兩廟主事提議合併重新建廟，合稱「朝興宮溫陵廟」。民國五十三年（1964）完工並立有重建碑記。民國九十六年 （2007） 又新建廟宇，即今廟貌。主祀池府千歲、天上聖母，配祀千里眼、順風耳。同祀地府千歲、福德正神、虎爺。[1]

環境描述：原於上橫街石坊腳南側，戰後廟毀寄奉於營仔腳之朝興宮，而後二廟於現址建廟合祀。

24.南沙岡六姓府廟/臺南市中西區海安路225巷22號

創建年代：清咸豐八年（1858）

歷史沿革：

清道光年間，施姓族人由泉州府晉江縣外南門外「南沙崗」攜帶六姓府之香火來台，落腳牛磨後街施姓族親家中，將香灰裝入紙製神像中供奉。其後施龜濫、施姓族親多人生病，經祈願六姓王爺治病，因香火靈驗，施姓族人得以痊癒。於清咸豐八年（1858），由蕃薯港街施襟、施老等十餘人鳩資籌建廟宇，供族人祭拜，故屬於角頭宗廟。日昭和二年（1927），在六姓府旁增建施姓宗祠，而南沙岡六姓府也漸有外姓信徒參拜。[1]民國四十二年（1953）、民國六十三年（1974）均有修建。六姓府主神為順王爺、黃王爺、十三王爺、楊王爺、范王爺、雷王爺、丁王爺，同祀劉真人、關帝、大聖爺等。

23.厲王宮/臺南市中西區西門路二段307巷14號 

創建年代：創建於清道光十二年（1832）

歷史沿革：清道光年間有自福建泉州府同安縣金門鄉辛戇臨攜帶張府千歲、雷府千歲、李府千歲三尊神尊來台，初安奉於公館，據廟方現存日昭和八年〈厲王宮重建碑記〉記載：「厲王宮自百年前，辛氏遠從金門處奉厲王爺東渡安置公館，有所祈求靈通感應香火日增。清道光十二年（1832），郭真氏獻外關帝港街廟地，並蔡四雹等人發起建廟。建廟後神威顯赫，救渡生靈不計其數，為關帝港、媽祖港、城邊、宮邊、橫街等五條街居民的主要信仰。日明治四十四年（1911）由蔡元泰、曾南田、蔡金標、郭永發、陳日米等十多人發起改修廟宇。日昭和八年（1933）等年代修築。張府千歲來臺鎮護關帝港神威顯赫，救渡生靈不計其數，廟堂久日未有修繕，已漸傾頹，民國七十九年遂成立重建委員會，籌劃修建，期間廟內眾神尊暫奉於開基武廟。[1]民國八十一年（1992）進行改建，八十四年（1995）竣工後為兩層新廟堂，並於八十六年（1997）十一月四日舉行三朝建醮。

今正殿設於二樓之上，一樓「厲王宮張府千歲行臺」奉張府千歲、雷府千歲及五營及馬使爺等。經一樓右側登二樓，由三川門、拜殿、正殿建築組成，神龕主祀張巡千歲（兩側有寄佛二尊姜李大神，傳為「寄放本廟的神尊」，原是山仔頭白龍庵的神尊），同祀雷府千歲（雷萬春）、李府千歲（李翰）、許府千歲（許遠）、南府千歲（南霽雲）。並陪祀張府夫人、福德正神、馬使爺、謝將軍、范將軍、內五營、黑虎將軍、外五營。

二樓正殿懸掛民國元年（1912）「正氣參天」董事蘇友讓、康再成郭番、吳珍眾爈戶下同立，另日大正十三年「保我黎民」弟子林瑞叩謝、正殿左前有日昭和八年（1933）〈厲王宮重修〉捐題碑（花崗石）董事蘇友讓、陳耿陽、康再成、郭番、吳珍、炉主陳耿陽暨舖戶仝敬立，本廟曾有多次整修。

環境描述：厲王宮位於水仙宮東側，座北朝南面對宮後街，昔日宮後街與大西門腳一帶，是府城主要聲色場所之一，日治時期更有多家茶坊、酒樓。

22.南沙宮/臺南市中西區和平街55號

創建年代：清乾隆十一年（1746）

歷史沿革：

盧姓家族來臺後，於府城南河港碼頭拉縴謀生，因盧姓祖先崇拜包公的公正廉明、鐵面無私，初建小廟供奉，故有「開基包公廟」之稱。清乾隆十一年（1746），家族集下南河街、頂南河街，看西街、松子腳等地住戶，盧姓族親鳩資籌建「南沙宮」，奉祀主神黃府千爺，乃因黃府千爺源自福建晉江縣南沙崗故名。南沙宮座南朝北，面向仁愛街（此街早期稱為「看西街」），日明治三十六年（1903）重建廟堂，廟面對著南河港港道，此時南河港港道尚存，河道東抵原大西門腳，在西門町輕便鐵路西側、頂南河街北側，由1911年﹤臺南市區改正計畫圖﹥可證[1]。民國八十四年（1995）再次重建，改為座西南朝東北，面向和平街，今貌。南沙宮主祀包府千歲、朱王、黃府、欽王、順王、張王、十三王、黃府夫人，同祀福德正神、關帝聖君、觀音菩薩、狄青元帥、石玉元帥、謝將軍、范將軍、王朝將軍、馬漢將軍、中壇元帥、五營、下壇將軍。本廟與藥王廟、金華府合屬「三協境」共守臺灣府城西城。

16.景福祠 / 臺南市中西區普濟街44號

創建年代：清乾隆十五年（1750）

歷史沿革：創建於清乾隆十五年（1750），主祀福德正神，同祀火德星君與觀世音菩薩，配祀文、武判，係由此地民家讓出屋宇改建為祠。正殿高懸清嘉慶15年（西元1810年）「萬物資生」匾額，顯示土地公神格雖然卑微也有等級，卻也能夠福庇眾生。次間縧環板彩繪皆是民族藝師陳壽彝畫作，為珍貴的藝術作品，是為府城唯一列級古蹟的土地公廟。廟位於佛頭港邊，又稱為「佛頭港土地公廟」。佛頭港在明清之際可上溯至媽祖港，一向為碼頭工人聚集場所；廟前杉行街為木材集散地，商賈民人往來眾多，香火鼎盛。

廟前左側有清乾隆四十五年（1780）〈佛頭港福德祠碑記〉描述當年事件「廟右商店高築而氣勢凌廟，街眾視為災咎由來，故捐款拆低以平民忿；並公議捐款者遇神誕演戲，可免緣金分攤；廟前有檳榔櫃，亦年納租金。」另有清嘉慶十六年（1811）董事張克宜發起怡盛號等三十四商戶集資重修，從〈重修景福祠碑記〉之重修紀事，文末再記：「凡我本境既重興廟貌，則廟前街道理宜清肅，公禁不得藉為公所、聚賭、喧嘩、寄囤貨物、高搭涼棚、堆積污穢等弊；如有違禁，值年爐主首先阻止，仍敢不遵，聞眾呈官究治。」街市百態、庶民生活，盡在碑文之中。[1]

戰後，於民國三十五年（1946）曾經重修，民國五十三年（1964）再改建。今貌為民國七十年（1981）重修。因空間狹窄，建築極為簡樸，僅由拜亭、正殿組成。廟內左右牆有程咬金獻瑞圖、郭子儀問安鈞顛圖泥塑彩繪為府城名師蔡草如之作。廟內有壬寅年古石香爐（疑為乾乾隆四十年，1782年）。