樹谷文化基金會考古推廣補助

55天壇(天公廟)

創建年代：清咸豐四年（1854）

歷史沿革：天壇創建於清咸豐四年（西元1854年），主祀玉皇上帝，舊稱「天壇」、「天公壇」，俗稱「天公廟」，位於鷲嶺，處為府城民間信仰的重鎮。

天壇的三川門不繪寺廟常見的門神，而施用門釘；因為玉皇上帝乃九五至尊，必用顆顆排列整齊的門釘，用以彰顯帝格。正殿高聳，供奉「玉皇上帝聖位」而不塑造神像膜拜，以示天本無相，至尊崇高的神格。

廟內留存多方古匾，深具文字性文化資產的價值。其中正殿檐廊的「一」字匾以宗教意境取勝，素稱府城三大名匾之一；其書法最為精簡，只有一劃，呈現俗語所說「千算萬算，不如老天爺一算」的意義，更喻意「唯天唯大、一以貫之」的道理。清光緒16年（1890）「三才弌理」匾額宣示敬天與王道的傳統思想，亦具特色。

牆壁間嵌立多件石碑，是廟方的歷史沿革。清咸豐5年（1855）「臺郡天公壇碑記」、「臺郡天公壇創建捐題碑記」詳述本廟創建緣起與建築規模，並詳載各級官員、地方仕紳與商號的捐款銀兩，可見天壇在府城信仰中極受尊崇。

從每年正月初九天公生，民眾絡繹不絕相繼前來朝拜，人潮將廟裡廟外擠得水洩不通的情形，即可看出天壇在民眾的信仰生活佔有重要地位，「天壇玉皇上帝誕辰」深具民俗信仰特色的文化資產。(市定古蹟)

環境描述：天壇，又稱「天公壇」，俗稱「天公廟」，位於鷲嶺西坡，相傳為延平郡王鄭成功於此築臺祭天之所。廟埕、三川殿、正殿、後殿及前後過水廊組成與一般傳統廟宇格局相若。廟埕前置一照牆，雕塑相當生動，三川殿前石獅、抱鼓石造型幽雅生動為重要文物。門板則以門釘取代門神，以彰顯玉帝之神格。

正殿前檐懸「一」字匾，為府城三大名匾之一。正殿奉祀玉皇上帝牌位，不設神像，神龕雕刻華麗。後殿奉祀斗母、南斗、北斗等諸神，與庶民信仰中生老福壽功名利祿重要關聯，也是臺灣庶民改運、祈福之場域。

保存狀況：民國92年（2003）三川殿整修及民國95年（2006）正殿整修，將當時創建時文物加以重新彩繪及維護恢復當時的建築風格。

文資身份：直轄市定古蹟

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