樹谷文化基金會考古推廣補助

33關帝廳

創建年代：清雍正年間(1723~1735)

歷史沿革：原位於臺灣道署之左，主祀關帝爺，為臺灣巡道署之官吏所祭拜的關帝廟，據傳為清雍初年臺灣巡道吳昌祚建，清乾隆58年(1793)重建。日昭和2年(1927)末廣町商舖，組織一個店舖住宅速成會，於末廣町南北兩側興建連續店舖住宅，廟宇被拆除，廟毀。嗣經里人及舖戶鳩資重修，擇「講古腳」之觀音佛祖地(現址)新建廟堂。無奈太平洋戰爭又有所毀。

民國37年(1948)信眾商議集資重修。因「講古腳」為低窪地，一雨成澤，短短二十年間廟堂棟柱侵蝕重嚴堪虞。

民國59年(1970)信徒取得土地所有權，擇期重建。重建時特將臺基增高四台尺，廟身前向前延伸二十寸，於民國60年(1971)孟冬落成。其廟雖經過輾轉遷徙，然本鎮關帝爺金身完整無瑕，真是奇蹟神靈。民國104年(2015)再次重修至本年6月27日入火安座，廟堂煥然一新。

環境描述：原位於臺灣道署之東南側，現位於友愛街巷中。

保存狀況：為一間二進、一層樓高、琉璃瓦屋頂、R.C.造之建築物，由拜亭及正殿組成，形制屬最單純之「一廳一拜亭」格局，為規模略小之街廟。保存潘麗水的門神、壁緒彩繪及潘春源、朱玖瑩書                 法之作，具有藝術文化之價值。

文資身份：歷史建築

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32開基武廟

創建年代：明永曆年間（1647～1683）

歷史沿革：創建於明永曆年間（1647～1683），主祀武聖關公，乃全臺第一座關帝廟，故而俗稱「小關帝廟」，歷史悠久。今貌為民國65（1976）年重修，原正殿格局雖然狹小，三川門、拜殿與正殿卻是一氣呵成，仍然保持古色古香的風貌。三川門兩壁盤頭泥塑二位濃眉大眼、落腮鬍、身材魁偉的大力士，俗稱「戇番扛廟角」；所謂「戇番」，汎指非我族類的所有外國人，乃臺灣傳統寺廟建築常見的人物承重造型，一副粗魯勇猛、孔武有力與作扛舉狀，具有建築裝飾與民族優越感的意念，同時表現廟宇峻偉的氣勢。

廟藏文物甚多，除古碑、古匾與古聯外，更有古鐘一口，懸於原正殿內，係清咸豐8年（1858）所鑄，銘文曰：「聞鐘聲，煩惱輕；離地獄，出火坑；智慧長，菩提生。」闡揚以鐘聲開悟人生的哲理。

環境描述：昔日廟前為佛頭港之支流關帝港，車水馬龍之所，商販人來人往之處，廟前橫街又聚集抽籤相師為人解籤，關帝爺乃五文昌帝君之一及商業之神，這一帶廟宇眾多，相師多聚於此，故有「抽簽巷」之稱。

保存狀況：民國90年間開基武廟因建築結構多處嚴重腐朽，於民國97年(2008)間報請市府文化局整修工程，修護工程由廟方自行負擔，9月5日動工，99年(2010)7月17日慶成，今貌。

文資身份：直轄市定古蹟

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31祀典武廟

創建年代：明永曆年間（1647~1683）

歷史沿革：本廟建於明永曆年間（1647~1683），臺南人慣稱「大關帝廟」，規模最大並享有國家祀典。最初為單進建築，座北朝南。到清康熙29年（1690）巡道王效宗第一次整修為三進狹長且深長建築，東側山牆由南而北，由三川門、拜殿、中庭過水廊、再拜殿、正殿、三代廳構為一體，一氣呵成，已為全臺公認最美的山牆之作。正殿祀關羽，後殿祀關公之父，第三進為禪堂，左側廂房供奉月老公，右側廂房（西社）供奉「五文昌帝君」。清雍正3年（1725）敕封關帝三代公爵，後殿為三代廳，軸線有「觀音廳」，主祀觀音佛像，並名為「祀典武廟」。

清乾隆42年(1777)，蔣元樞重修為四進之屋，廟前左官廳二進，右為馬使爺廳。清道光15年(1835)，修建拜亭，舉行武廟建醮大典。清道光20年(1840)，武廟六條街大火焚毀，翌年重修，恢復舊貌，但格局縮小，各殿之山牆連為一體，今日局可能為此次所定。日明治39年(1906)，市區改正，欲拆除武廟，遭武廟六條街的居民反對而暫停。

民國72年(1983)，指定為第一級古蹟。民國75年(1986)，重修觀音廳，祀典武廟管理委員會成立。民國80年(1991)再修，歷四年而完工。

廟中重要名匾甚多：咸豐御筆「萬世人極」，之外尚有「至大至剛」、「文經武緯」、「大丈夫」等。全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」，為聯境辦事處、府城冬防指揮所。

環境描述：位於赤崁之地南坡，武廟附近六條街從古至今皆是商業雲集核心帶。

保存狀況：祀典武廟，坐北朝南，是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築，正對永福路，背倚民族路，左側朱色山牆立於路旁，屋坡由前而後，依各般的高度呈起伏的變化，造型非常美觀。2016年2月6日地震，造成嚴重毀損，目前進行調查修護。

文資身份：國定古蹟

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30臺灣府城隍廟

創建年代：明永曆23年（1669）

歷史沿革：明永曆23年（1669）建城隍廟於東安坊，為臺灣最早城隍廟。清廷領臺，置臺灣府，轄臺灣、鳳山、諸羅三縣。清康熙32年（1693）臺灣知府吳國柱修建城隍廟。城隍爺為地方守護神，專管百姓陰間諸事與地方長官之掌理人間，分而治之。早期新官上任，必先至城隍廟上香祭拜。
清代名宦蔣元樞修建府城七寺八廟，臺灣府城隍廟即其中之一，廟方留存清乾隆42年（1777）「重修城隍廟圖」與「重脩臺灣府城隍廟碑記」二方石碑，見證蔣元樞任臺期間的重大建設。清乾隆53年（1788年）石質神案（七爺神像前），題刻「廈門義民總首信官陳光聘叩謝」，見證林爽文事件及義民平定的史實。日治昭和12年（1937）觀音山石石雕龍柱與石獅，其石材與雕造造型、透雕技法皆呈現當代風格。

環境描述：昔日明鄭時期承天府府署之南，今臺灣府署之西南，考棚南側。清乾隆42年(1777)蔣元樞修建臺灣府城隍廟時增建廟前戲臺，而留有「戲臺后街」之地名，為臺灣最早城隍廟。

2015年10月「臺南城文化資產論壇」中傅朝卿教授表非示：綜觀全世界的「歷史名城」都有三個基本特質，第一是要有「歷史中心」，這是聯合國教科文組織世界遺產所訂定，此一概念一定要有，第二是「城市的歷史層級」，以臺南為例，在這個城內有荷蘭人、明朝、清朝、日本、民國，歷史層級非常清楚，第三是「城市管制」，我們有都市計畫法、文化資產保存法外，還有沒有法律可以控制都市？是否能成為「歷史名城」的三個基本元素。

臺南府城的歷史中心在府署附近，自清代起城隍廟考棚、鴻指園、府署建築物相鄰，民國104年(2015)都市開發城隍廟後原考棚、鴻指園舊址蓋十五層樓的公寓，民國105年(2016)6月從府城隍廟看過去，背後突出的建築。從許多古蹟看出去，市容慘不忍睹，一個歷史名城不能往外看，只能待在室內，就不能叫歷史名城了。

保存狀況：今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的結果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地；民國71年（1982）青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。

文資身份：國定古蹟

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29火神廟

創建年代：清康熙47年(1708)

歷史沿革：據《續修臺灣縣志》卷二﹤政志‧壇廟﹥：「火神廟：在小南門外(即法華寺前殿)。康熙四十七年，鳳山縣知縣宋永清建，仍置園一所(在港西里大湖莊)，以奉香燈(乾隆三十年，知府蔣允焄修，並有記見「藝文」。

火神廟以法華寺前殿增建，奉祀火德星君，非單獨祀奉。乾隆30年(1765)知府蔣允焄曾修繕，原徐宗幹贈「歛威昭德」匾，二次大戰受盟軍機炸燬，戰後改奉於法華寺右殿。

環境描述：今火神廟在法華寺右殿。

保存狀況：原建物已不存，法華寺前埕榕樹下留有建築石材。

文資身份：無

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28社稷壇、山川壇

創建年代：清康熙50年(1711)

歷史沿革：據《續修臺灣縣志》卷二﹤政志‧壇廟﹥：「社稷壇：在大東門內東安坊，舊屬永康里(壇制坐南向北，高三尺，廣二丈五尺，四出陛各三級。國朝順治初定，每歲春秋仲月上戊日祭，設神牌紅質金字，雍正二年奏准府稱府社之神、府稷之神，縣稱縣社之神、縣稷之神，祭畢奉主藏於城隍廟)。康熙五十年，巡道陳璸建．壇下餘地四周各二丈餘，繚以垣。風雲雷雨山川城隍同壇：在社稷壇之右(壇制高二尺五寸，方廣二丈五尺，坐北向南，四出陛南向五級，東西北各三級，每歲二仲月祭，設神牌，赤質金字，雍正二年奏准風雲雷雨之神居中，山川居左，城隍居右，祭畢奉神牌藏於城隍廟)。康熙五十年，巡道陳璸建。」

山川臺在東安坊東南山丘，於明鄭時期已成街市，置「風雲雨雷山川壇」，俗稱山川臺，坐北朝南祀奉。清初於山川臺之西、「御史衙」前設「校士院」。清乾隆30年(1756)臺灣知府蔣允焄於校士院舊址新建萬壽亭，改稱萬壽宮。

環境描述：日明治44年(1911)實施市區改正計畫，山川臺一帶規劃綠園與新闢道路，山川臺風貌因而改變。日大正9年(1920)，臨東門圓環西南角因日人於此設立臺南州新豐郡役所，管轄新豐郡。太平洋戰爭時郡役所被燒夷彈砲轟受損，戰後重修改為臺南市衛生所，民國70年(1981)北側又改建為復興市場，今西南角復興市場公有零售市場自治會，原府城東南處之高地，今已不復其地貌。

約原憲兵隊至復興市場及之東南今衛生福利部胸腔病院(「肺癆醫院」，大同路一段69號)一帶，可見明顯高地。

保存狀況：日治時期以來因闢建道路與建造屋舍，原地表景觀已改變。

文資身份：無

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27盲啞學校

創建年代：清光緒17年(1891)

歷史沿革：清光緒17年(1891)長老教甘為霖牧師於洪公祠建物，設置盲人學堂，名為「訓瞽堂」，啟開了臺灣盲人點字教育。

日明治30年(1897)，訓瞽堂因租期屆滿停辦。甘為霖牧師書文致臺灣總督府學務長的伊澤修二請求支持盲人教育，並有意將訓瞽堂交由日本政府經營。日明治33年(1900)，臺灣第四任總督兒玉源太郎向當時日本政府建議再度恢復盲人教育，並將訓瞽堂併入臺南慈惠院的院務工作。

在臺南市的岳帝廟街文昌祠後民房設立「教育部」，專門教育盲人，修業年限為普通科五年（修身、國語、算術、體操、唱歌）與技藝科三年（日本按摩術）。而教育部的房舍，當時是由士紳許廷光管理，創立之初，因為經費缺乏，由許廷光等人自行出資四百圓來將房舍改造以便能做為教室。臺南慈惠院每月出資10圓，以租借桌椅等設備，同年12月9日，經臺灣總督府認可，校名改稱「臺南盲啞學校」，增設啞生部普通科（修業年限五年），教授修身、國語、算術、圖畫、體操等課，是盲啞合校的開始。

日大正4年(1915)9月16日，臺南慈惠院教育部接受日本「恩賜財團明治救濟會長」捐款25000圓興建新校舍現址，並撥地一千七百餘坪，在壽町（原北門路臺南校區，）建盲啞學校，同年11月竣工，名稱臺南盲啞學校。

民國51年(1962)校名改稱「盲聾學校」。民國57年(1968)又改為「臺南啟聰學校」，專收聽覺障礙之兒童、青年學子。臺南啟聰學校民國101年(2012)2月1日併入臺南大學，更名為「國立臺南大學附屬啟聰學校。

環境描述：臺南啟聰學校已改建新校舍。

保存狀況：原建物已拆除改建新校舍。

文資身份：無

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26 崇文書院

創建年代：清康熙43年（1704）

歷史沿革：崇文書院最初建於東安坊，清康熙43年（1704）臺灣知府衛臺揆建，係臺灣府義學，設置田租以供膏火。清乾隆初，常以府學訓導掌教，清乾隆10年（1735）巡道攝府事莊年修，清乾隆15年（1750）徙於寧南坊府學宮之西，即海東書院舊處，其時以舊縣署為海東書院，舊處空曠，故徙焉，初址遂廢。清乾隆24年（1759）知府覺羅四明乃擇地於府署東偏，捐俸率僚屬紳士共成之，講堂齋舍畢具，並延聘教師於內地，掌理書院的教學事業。清嘉慶24年（1819）署府鄭佐廷改建。

環境描述：書院經度遷移，於乾隆24年（1759），擇地於府署東偏處建書院。青年路153號左巷以東至興華街13巷間。

保存狀況：地表建物已不存，已為民間改建

文資身份：無

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25南湖書院

創建年代：清乾隆30年（1765）

歷史沿革：清乾隆30年（1765）臺灣府知府蔣允焄利用自然的丘壑建設堤岸、修砌水門，以供疏泉引水、旱蓄澇洩之用，裨益農田水利，並增府城攬勝。由於位居府城南郊，故名「南湖」。

蔣氏所撰〈新濬永康里南湖碑記〉首述美景天成：「城南法華寺前十數武，有地沮洳，廣可數畝。左受蓬溪，接內山之流；右出大南門，經新昌里蜿蜒入海。諸山環抱，林木參差，此天然邱壑也。」末述竣事風光：「北岸邇寺前，南岸砌舞榭，東西岸有眺臺、八卦亭、福德祠諸勝。……每歲時麗景，老幼熙皞；予率僚寀浮小艇，觴詠其中。山光水色，恍然在目；與民樂之，忘其身之在海外也。」

南湖新濬，風景宜人：「諸山迴抱，林木參差；有巖足陟、有川足泳、有緇廬寶剎足遊憩、有崇臺阿閣足登覽、有佳木繁花足挹翫。」但是府城崇文書院狹小，而且「雜闤闠中，市井囂塵與弦誦之聲相間發，甚非所以一新耳目而肅心志也」。

蔣氏堅持「讀書宜得湖山之助」，因為古人在勝蹟名區「或託跡煙霞、或陶情絲竹，又或則乘風月、寄觴詠，如習家池、修褉亭者，要皆游目騁懷，極聲色、娛心志焉止矣。是奚若陳詩書於座、發金石於室，使師、弟子誦習其中，天光雲影，將日與嚶鳴友聲相觸發也？」乃在湖畔新建「南湖書院」，令讀書得以寄情山水，展拓性靈。

然而美景不常，未及五十年，南湖已見廢置荒蕪。清嘉慶21年（1816）章甫《半崧集簡編》作七言律詩〈法華寺懷古〉：「法華景勝幾時荒，剩水殘山惹恨長；蝶化空尋高士夢，龍歸不鬥美人妝。通幽縱曲高低徑，隨喜難分上下方；舊事風流何處問，月樓無語自淒涼。」並有註言：「古夢蝶園舊址，蔣金竹太守布山門景勝，鑿池造龍舟，建半月樓觀美人競渡；今廢矣！」

環境描述：南湖書院在小南門外。清乾隆30年(1765)郡守蔣允焄以崇文書院狹且近市，復建書院於此，闢齋舍，設講堂於法華寺之左，即舊「夢蝶園」處，其地有湖山林木之勝，後居此者多不安，遂廢。回顧今日，南湖早已消失，成為臺南市府連路與健康路一帶寬闊的馬路，當年遊湖競渡的美景無從追憶。幸好法華寺圍牆上嵌有清同治2年（1863）所立示禁碑記，刻著「寺前池內、鱗介放生，嚴禁住持、附近軍民，不許捕捉」，乃得知湖涸而漸成池的事實，以及嚴禁住持捕捉水族的奇特現象。

保存狀況：原建物已不存。

文資身份：無

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24奎樓書院

創建年代：清雍正4年(1726)

歷史沿革：創建於清雍正4年(1726)，原位於府城內西定坊西轅門街，主祀魁星，乃由臺灣巡道吳昌祚建，原稱為魁星堂。

清嘉慶6年(1801)奉詔為編入春秋祭)，清嘉慶19年(1814)改建為閣樓，稱奎樓閣，清道光13年(1833)再改名為奎樓書院，為昔日讀書人論學之所。

日昭和元年(1926)因開闢末廣町馬路，建物部分受毀，遂於日昭和7年(1932)前後遷建於文昌祠西側現址，其後由臺南士紳黃欣出資交涉，創辦共勵義塾，收容附近失學的子弟。

太平洋戰爭時書院建物受毀，及至戰後於民國44年(1955)重建，重建後頗為簡單，為一樓房舍，入口的圍牆門柱、「奎樓書院」門額、石鼓及前簷廊柱均為舊物。

環境描述：原設於臺灣巡道署之東南側，閣樓可眺望臺江內海，日昭和元年(1926)因開闢末廣町通，建物部分受毀，遂於日昭和7年(1932)前後遷建於文昌祠西側空地現址。

保存狀況：二次大戰末期因盟軍轟炸臺南市，建物受毀，民國44年（1955）重建，
          重建後頗為簡單，為一樓房舍，前簷廊柱及圍牆大門門柱為舊物。

文資身份：無

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25海東書院

創建年代：清康熙59年（1720）

歷史沿革：海東書院創建於清康熙59年（1720），係臺廈兵備道梁文煊所建，該書院原位於府學（臺南孔子廟）的右後側，後作為歲、科校士所，書院幾廢。而後幾經遷建；清乾隆4年(1739)，督學單德謨別建校士院於東安坊(臺灣縣學宮之左)，清乾隆5年(1740)巡道劉良璧重修，於是書院復振。清乾隆15年（1750）新建縣署於紅毛樓右；乃修東安坊廢縣署為書院。清乾隆17年（1752）詔以巡道兼提督學政，其後歲、科校士於道署，校士院遂曠。清乾隆17年（1752），巡道覺羅四明修荒廢已久的校士院為海東書院。清乾隆30年（1765）臺灣知府蔣允焄擇府學西側重建海東書院。

日治初期日人創設「臺南第一公學校」（後改校名為「臺南師範附屬公學校」、「臺南師範附屬國民學校」）以臺南孔子廟為校舍，西側的海東書院也成為其校舍的一部份，迨至日大正6年（1917）始遷入位今臺南市樹林街的新校舍，即今「臺南大學附屬國民小學」。臺南第一公學校遷離孔子廟與海東書院後，日大正8年（1919）海東書院又成為「臺南市第三公學校」的校舍。第三公學校創立於日大正8年（1919）4月8日，日昭和3年（1928）改稱「末廣公學校」，至日昭和4年（1929）4月移至現址。日昭和11年（1936）日人拆除海東書院，改建為武德殿（即今忠義國小禮堂）。

環境描述：清乾隆30年（1765）臺灣知府蔣允焄擇府學西側重建海東書院，東有福安坑溪支溪，前方為福安坑。

保存狀況：日昭和11年（1936）日人拆除海東書院，改建為武德殿，即今忠義國小禮堂。現存清道光8年（1828）「海東書院樂捐生息碑記」、清道光10年（1830）「海東書院膏伙經費捐輸碑記」、清道光10年（1830）「海東書院膏伙經費捐題碑記」存立大南門碑林。

文資身份：無

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22蓬壺書院

創建年代：清光緒12年（1886）

歷史沿革：蓬壺書院的前身為引心書院，清光緒12年（1886）臺灣縣知縣沈受謙移至赤嵌樓之右，改為今名，並建文昌閣與五子祠，以振興文教，造育人才，為當時最大的書院，今尚存匾額及頭門。

環境描述：嘉慶15年(1810)蓬壺書院的前身為引心書院，由邑紳黃拔萃設檨仔林街齋堂內，兩年後知縣黎溶議改為臺灣書院，後遷至柱仔行呂祖廟，清光緒12年（1886）臺灣縣知縣沈受謙移至赤嵌樓之右，日治初期日人充當衛戌病院，因失修僅存臨縣口街的蓬壺書院門廳。

保存狀況：僅存臨赤嵌街蓬壺書院門廳。

文資身份：直轄市定古蹟

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21文昌祠

創建年代：清嘉慶21年（1816）

歷史沿革：清嘉慶21年（丙子年，1816）分巡臺灣道糜奇瑜，擇地於三川臺之西北坡興建文昌祠，文昌祠位於在御史衙遺址(清廷於朱一貴事件後，於臺灣設巡察御史，官署即稱「御史衙」)，今奎樓書院東側，臺灣縣縣學之北側(今萬昌街西側與府前路一段巷90巷34弄內間)，主祀文昌帝君。

太平洋戰爭期間，本祠受B2轟炸，幾乎全毀。戰後後民眾侵據，改建為一樓民房居住，目前約近三十戶住於此，部份為廢墟，奎樓書院東北側的古牆與奎樓幼稚園教室相連。

環境描述：戰後後民眾侵，改建為一樓民房，目前約近三十戶住於此。

保存狀況：太平洋戰爭期間，本祠受B2轟炸，幾乎全毀，僅存府前路一段巷90巷34弄30號之北側一道古牆。戰後後民眾侵據，改建為一樓民房居住，目前約近三十戶住於此，部份為廢墟，奎樓書院東北側的古牆與奎樓幼稚園教室相連。

文資身份：無

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20萬壽宮

創建年代：清乾隆30年（1765）

歷史沿革：萬壽宮前身稱萬壽亭，萬壽亭奉清皇帝牌位，供官民朝拜行禮，祝賀清皇及太后、皇后萬壽之所。

臺灣入清版圖，清康熙39年（1700）臺厦道王之麟始建明倫堂於臺灣府學文廟左；歲時慶賀，原就明倫堂行禮，文武官以地方狹窄，無以肅觀瞻。

清康熙50年（1711），臺厦道陳璸始擇地鳩工建萬壽亭於東郊永康里之北。「前立午門，門旁列朝房，亭後為祝聖殿。」清康熙60年（1721）萬壽亭，颶風圮。清雍正元年（1723）萬壽亭後置僧舍。雍正3年（1725）府城始圍木柵城，萬壽亭適在小東門外偏北。

清乾隆17年（1752）巡道金溶、知府陳玉友以萬壽亭地屬城外，遇慶賀不便，乃行禮於明倫堂。清乾隆30年（1765）臺灣知府蔣允焄在東安坊縣學之東，即校士院舊址（時為海東書院）新建，名萬壽宮。「結搆宏敞，崇臺邃宇，…設東西臺、班房、廳事，殿門外左右為更衣廳，正南為午門，門外為東西朝房，周以繚垣，為東西闕門。」

日本治臺，萬壽宮及臺灣縣學充為臺南地方法院。日大正4年（1915）臺南地方法院新建於福安坑溪南畔馬兵營，萬壽宮舊址改為臺南地方法院院長官邸及法院宿舍(已拆除)。

環境描述：萬壽宮、臺灣縣學在山川臺西坡，萬壽宮位縣學之東，南側有福安坑溪源頭(今地方法院院長官邸南側一排民房為水利地)。日大正4年（1915）萬壽宮已被修建為臺南地方法院院長官邸及員工宿舍至今。現臺南地方法院院長官邸庭園留存有大量萬壽宮建材如露臺螭陛(正殿)、大門石鼓、柱櫍、門枕石、石柱等文物。

保存狀況：建物已有改建，另外民國98年南側的員工宿舍拆除後，市府規劃為公園用地，整地時出土大量石材及「恭脩萬壽宮碑記」碑額。本次計畫進行透地雷達偵測到有大件石材遺構反應，疑為萬壽宮修建之相關碑記。現存清乾隆42年(1777)「宮修萬壽宮碑記」與「萬壽宮圖」存立大南門碑林。(20160831向臺南市文化資產管理處提送「臺南市疑似萬壽宮遺址提報表」在案)

文資身份：無

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19臺灣縣文廟

創建年代：清康熙23年（1684）

歷史沿革：臺灣縣文廟位於臺灣府城內，原東安坊仁厚境街，萬壽宮西側，清康熙23年（1684）知縣沈朝聘創建。清康熙29年（1690）知縣王兆陞重修，清康熙42年（1703）知縣陳璸於廟右建明倫堂，並捐俸修廟，清康熙44年（1705）知縣王仕俊時完工。清康熙48年（1709）知縣張宥於明倫堂之後創建學廨、且修繕廟前棚欄照墻。清康熙49年（1710）巡道陳璸改築為磚垣、設禮門、義路。

清康熙54年（1715）巡道陳璸改建啟聖祠，以左右夾堂為名宦鄉賢祠，知縣俞兆岳、教諭鄭長濟疏濬泮池。清康熙59年（1720）同知攝縣事王禮，修廡牆及禮門、義路。清雍正元年（1723）知縣周鍾瑄重修正廟，又奉詔改啟聖祠為崇聖祠，另立忠義祠於廟門右側。清雍正12年(1734)貢生陳應魁，首倡立土地祠於廟門右側，並建櫺星門於泮池外側。

清乾隆8年(1743)諸生張元華等修崇聖祠。清乾隆14年(1749)學廨圯塌，教諭朱計元加以重修。清乾隆15年(1750)廪生候世輝等捐資重修正廟，並拓兩廡，擴大廟庭，又將廟門左側做為孝悌祠、禮門、義路、泮池、櫺星門、照墻及崇聖祠，廟右明倫堂等全都加以重修，且在崇聖祠後面見訓導廨。日本治臺，萬壽宮及臺灣縣學充為臺南地方法院。日大正4年（1915）臺南地方法院新建於福安坑溪南畔馬兵營，萬壽宮及臺灣縣學舊址改為臺南地方法院院長官邸、法院宿舍(已拆除)。

環境描述：位於山川臺之西南坡，南側為福安坑溪源頭，臺灣縣文廟(今臺南地方法院院長官邸左側)已為民宅，西北角在今府前路一段路中。

保存狀況：日治時期拆除改建為臺南地方法院宿舍，現存「文廟界址」碑，收藏在臺南地方法院院長官邸內；清乾隆43年(1778)「重建臺灣縣學碑記」與清嘉慶19年(1814)「重建臺灣縣學聖廟捐提碑記」存立大南門碑林。

文資身份：無

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18臺南孔子廟(臺灣府文廟)

創建年代：明永曆19年（1665）

歷史沿革：明永曆19年（1665）時值鄭成功嗣子鄭經執政、臺灣榛莽初闢之際，參軍陳永華輔佐、勵精圖治，提議：「須擇地建立聖廟、設學校，以收人材；蓋國有賢士，邦本自固，而世運日昌。」鄭經應允，乃就承天府治（即今臺南市）建立孔子廟、崇祀孔子，用以興國學、行教化。三百多年來，巍巍聖殿、峨峨黌宮，象徵中國文化在此薪火相傳、俎豆馨香，並且締造「海濱鄒魯」的雅譽。

孔子廟簡稱「孔廟」，又稱「文廟」或「先師廟」。本廟為三進兩廂的傳統廡殿建築，依據「左學右廟」、「前殿後閣」的殿式規制陸續發展，其建築組群由簡陋而趨完備，由卑微而臻堂皇；但是歷經多次興革滄桑與歲月推移，部份建築或毀於天災、或毀於戰火，例如朱子祠、櫺星門、教授廨與學署等皆已消失無蹤，徒留空地。今日所見者多係日大正6年（1917）重修後的風貌，大體上仍然維持清代的風格與規制，是臺灣地區第一座孔子廟，也是最具代表性的傳統閩南式建築。

環境描述：臺南孔子廟在鷲嶺南坡。

保存狀況：為三進兩廂支三合院建築，依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成，正門為東大成坊，更為國內唯一立有泮宮坊的文廟，但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。西廡、大成殿、明倫堂、典籍庫柱子與牆面嚴重位移，目前正調查修建中。

文資身份：國定古蹟

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17永福路二段197巷6弄隘門(媽祖廟邊街南側巷弄中)

創建年代：清代中期

歷史沿革：清代中期，臺灣治安問題讓官員疲於奔命，「三年一小亂，五年一大亂」之禍，人民生活也苦不堪言。清同治元年（1862）臺灣府城有城防聯境之設，幾間廟組織為一聯境，一起防守一處城門。而較小的街廓內防衛，則設立隘門加以防衛，杜絕宵小與盜賊，入夜後隘門關閉，街坊內派人守更。早期府城內的古街多處設有隘門，本處和利元巷是僅存的兩處隘門。

環境描述：隘門位於六和境內的媽祖廟邊街南側巷弄中，永福路二段197巷6弄12號北側。

保存狀況：花崗石石材，門楣下緣有門栓痕跡與門板的凹槽，門框約臺度高度留有昔日木製門栓，臺南是舊城區僅存隘門之一，具歷此價值，建議提報古蹟或歷史建築加以保護。

文資身份：無

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16利元巷(牛車巷)隘門

創建年代：清代中期

歷史沿革：清代中期，臺灣治安問題讓官員疲於奔命，「三年一小亂，五年一大亂」之禍，人民生活也苦不堪言。清同治元年（1862）臺灣府城有城防聯境之設，幾間廟組織為一聯境，一起防守一處城門。而較小的街廓內防衛，則設立隘門加以防衛，杜絕宵小與盜賊，入夜後隘門關閉，街坊內派人守更。早期府城內的古街多處設有隘門，今僅存兩處。

環境描述：利元巷隘門位於六和境內六條街之一的武館街內，在早期府城商業繁華之街廓內。

保存狀況：花崗石石材，門楣下緣有門栓痕跡與門板的凹槽，為臺南是舊城區僅存隘門之一，具歷此價值，建議提報古蹟或歷史建築加以保護。

文資身份：無

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15臺灣府城城垣南門段殘蹟(臺南女中南牆)

創建年代：清雍正3年（1725）

歷史沿革：臺灣府治原議不予建城，清康熙60年（1721）朱一貴民變後，軍民感受生命財產威脅，積極籌畫。清雍正3年（1725）臺灣縣知縣周鍾瑄始創木柵，迨至清乾隆53年（1788）林爽文民變後，臺灣府城改築土石城。
臺灣府城南門段城垣殘蹟位於國立臺南女中南畔，呈東西向，長約六十多公尺，高約六公尺多。近年修復城垣，新置城垛，並刻意留下部份舊有城壁，呈現三合土疊積、磚石雜夾的古法夯實砌築。憑弔之，猶思昔日府城城垣規模與防衛情景。然而今古形式交雜，似古非古的現狀，令人產生古蹟的整修是否應「整舊如舊」，抑是「整舊如新」的疑問。

環境描述：從樹林街可見臺灣府城南門段城垣殘蹟，當時修護時僅極少部份留下原貌，國立臺南女中內側的城垣段榕樹等雜木叢生。

保存狀況：門段城垣殘蹟位於國立台南女中南畔，呈東西向，長約60多公尺，高約6公尺多。近年修復城垣，新置城垛，並刻意留下部份舊有城壁，呈現三合土疊積、磚石雜夾的古法夯實砌築因處校園邊陲處，疏忽管理，雜木叢生。

文資身份：直轄市定古蹟

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14小南門

創建年代：清雍正3年（1725）

歷史沿革：創建於清雍正3年（1725），係臺灣知縣周鍾瑄創建木柵城所建城門之一。清乾隆元年（1736），改以土、石構築城門，並建城樓；清乾隆四十年（1775）臺灣知府蔣元樞重修臺灣府城垣。清乾隆53年（1788）林爽文事件平定以後，改建磚，府城城郭的規模更顯宏偉完備。張丙事件後，清道光15年（1835）清朝官員在大南門、小南門、大北門、小北門及小東門等城門添建月城，具有加強防衛的作用。日治時期拆毀城垣，以致清乾隆41年（1776）題刻的「小南門」門額流落民間，其後轉捐贈成功大學歷史文物館收藏；小南門故址在開山路與樹林街交叉路口附近。

環境描述：小南門舊址開山路與樹林路路口東南側，西南臨福安坑溪之源頭。小南門城外南側為鳳山縣義塚。據《重修臺灣府志》卷二﹤規制・羲塚﹥：「鳳山縣義塚：在臺灣縣魁斗山後。」日大正元年，臺南廳長枝德二向臺灣總督申請同意變更校地，以小南門城之城垣、墓地為校園用地，同年6月22日裁可，日大正6年（1917）新建臺南第一公學校校舍落成，後又因開山町三丁目道路開闢使小南門崩塌日益嚴重，到昭和4年（1929）後的地圖小南門城已未留殘蹟。

保存狀況：日治時期已拆除地表建物。

文資身份：無

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